Κυριακή Β΄ Ματθαίου

Στην θάλασσα της Γαλιλαίας μας μεταφέρει το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα και εκεί παρακολουθούμε τον Κύριο να καλεί τους πρώτους μαθητές κοντά Του. Είναι τα δύο παιδία του Ζεβεδαίου ο Ιάκωβος και Ιωάννης οι οποίοι <<εὐ­θέως ἀφέντες τὸ πλοῖον καὶ τὸν πατέρα αὐτῶν ἠκολούθησαν αὐτῷ>>.

Και αυτό που κάνει εντύπωση είναι η χωρίς δισταγμό ανταπόκριση των μαθητών του Κυρίου. Αμέσως αφήνουν τα πάντα. Ούτε στιγμή δεν σκέφτονται κάτι άλλο, όπως είναι παρατούν την βάρκα τα δίκτυα τους και ακολουθούν τον Χριστό ο οποίος τους λέει ότι θα τους κάνει αλιείς ανθρώπων. Και ήθελε θάρρος και τόλμη αυτό που έκανε ο Ιάκωβος και ο αδελφός του Ιωάννης. Γιατί δεν είναι εύκολο να αφήσεις τα πάντα για να ακολουθήσεις κάποιον μέχρι εκείνη την στιγμή άγνωστο. Και για αυτή τους την πίστη και οι δυο τους όπως και οι υπόλοιποι μαθητές ανταμήφθηκαν, ζώντας δίπλα στον Θεάνθρωπο Κύριο, ακούγοντας την διδασκαλία Του, παρακολουθώντας τα θαύματά Του, γενόμενοι μάρτυρες και κήρυκες μετά την Πεντηκοστή και την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος της Αναστάσεώς Του.

Αν κάτι θέλουμε να κρατήσουμε από το σημερινό Ευαγγέλιο ας είναι αυτή η στάση, η υπακοή των μαθητών του Κυρίου στο κάλεσμά Του για να τον ακολουθήσουν. Διότι το ίδιο κάλεσμα κάνεις και σε όλους εμάς και «Τοιαύτην ὁ Χριστὸς ὑπακοὴν ζητεῖ παρ’ ἡμῶν», όπως χαρακτηριστικά αναφέρει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Υπακοή στο θέλημά Του, να ακολουθούμε τις εντολές Του, αγωνιζόμενοι στην ζωή μας ενάντια στα πάθη και τις αδυναμίες μας, ώστε να φτάσουμε κοντά Του. Έχοντας πίστη δυνατή και αληθινή την οποία και εμείς με τους λόγους και τις πράξεις μας θα αποτελούν μία ομολογία για τον Χριστό στις οικογένειές μας, στους συγγενείς και φίλους, αλλά και σε όλη την κοινωνία.

Αυτή λοιπόν η υπακοή ας είναι το πρώτο μέλημα μας. 

Ιερομ. Μ.Κ.

Η Νηστείες της Εκκλησίας μας

Με αφορμή την νηστεία των Αγίων Αποστόλων η οποία εφέτος διαρκεί 13 ημέρες (από Δευτέρα 16 έως Σαββάτο 28 Ιουνίου), παρακάτω παραθέτουμε τις περιόδους νηστείας της εκκλησίας μας και τους λόγους που αυτές θεσπίσθηκαν:

Νηστεία των Χριστουγέννων (15 Νοεμβρίου έως 24 Δεκεμβρίου)

Η σαρανταήμερος αυτή νηστεία θεσπίσθηκε από τους Πατέρες της Εκκλησία μας για την πνευματική μας προετοιμασία για την εορτή των Χριστουγέννων. Κατ’ αυτήν επιτρέπεται να τρώμε ψάρι από τις 15 Νοεμβρίου έως 17 Δεκεμβρίου εκτός Τετάρτης και Παρασκευής. Υπάρχει επίσης  η ευλαβής συνήθεια πολλών χριστιανών οι οποίοι θα μεταλάβουν των Αχράντων Μυστηρίων κατά την 21^η Νοεμβρίου, εορτή των εισοδίων της Θεοτόκου, να απέχουν και από αυτήν την κατάλυση ιχθύος και κατά την πρώτη εβδομάδα της νηστείας αυτής. 

Νηστεία Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής (Καθαρά Δευτέρα έως Μεγάλο Σάββατο)

Η νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι η ποιο αυστηρή νηστεία της Εκκλησία μας και σκοπό έχει την πνευματική μας προετοιμασία ώστε άξια να εορτάσουμε την Λαμπροφόρο του Χριστού Ανάσταση. Γίνεται δε και σε ανάμνηση της 40ήμερης νηστείας του Κυρίου μας. Κατ’ αυτήν υπάρχει αυστηρή ξηροφαγία όλες τις ημέρες της εβδομάδας εκτός Σαββάτου και Κυριακής οπότε και καταλύουμε λάδι και κρασί. Οι μοναδικές ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής κατά τις οποίες επιτρέπεται η κατάλυση ψαριού είναι αυτή της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (25 Μαρτίου) και της Κυριακής των Βαΐων.

Μέσα στην περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής έχει ενσωματωθεί και η Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα κατά την οποία νηστεύουμε για το Πάθος του Κυρίου μας. Στο σημείο αυτό πρέπει να τονίσουμε ότι το Μεγάλο Σάββατο είναι το μοναδικό Σαββάτο το οποίο νηστεύετε απόλυτα. Δεν καταλύουμε ούτε λάδι και αυτό τονίζεται ιδιαίτερα για το λόγο επειδή πολλή χριστιανοί παρασυρόμενοι από τον Εσπερινό της Αναστάσεως τον οποίο τελούμε μαζί με την Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου και τον ψαλμικό στίχο «Ανάστα ο Θεός» παρασύρονται τρώγοντας ακόμα και κρέας, λέγοντας ότι η Ανάσταση έγινε. Την Ανάσταση του Κυρίου όμως την εορτάζουμε μετά τα μεσάνυχτα της Κυριακής του Πάσχα οπότε και τότε τελειώνει και η Νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Νηστεία των Αγίων Αποστόλων (Δεύτερα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων έως 28 Ιουνίου)

Η νηστεία αυτή δεν έχει σταθερό αριθμό ημερών γιατί βασίζεται στην ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα. μπορεί δε να κρατήσει εβδομάδες εάν το Πάσχα είναι πρώιμο ενώ όταν αυτό είναι όψιμο μπορεί να διαρκέσει λίγες ημέρες ή και καθόλου. Κατά την διάρκεια αυτής η οποία γίνεται προς τιμή των Αγίων Αποστόλων καταλύεται το ψάρι, εκτός Τετάρτης και Παρασκευής.

Νηστεία της Παναγίας (1 έως 14 Αυγούστου)

Η νηστεία του Δεκαπενταυγούστου γίνεται προς τιμήν της Υπεραγίας Θεοτόκου της οποίας την Κοίμηση εορτάζουμε την 15^η του μήνα. Είναι νηστεία απόλυτη εκτός του Σαββάτου και της Κυριακής οπότε και καταλύουμε το λάδι και το κρασί. Επίσης στις 6 του Αυγούστου εορτή της Μεταμορφώσεως του Κυρίου επιτρέπεται η κατάλυση ιχθύος.

Τετάρτη και Παρασκευή

Η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής είναι οι αρχαιότερες νηστείες της Εκκλησίας μας, τις οποίες πραγματοποιούμε λόγω της προδοσίας του Πάθους και της Σταυρώσεως  του Κυρίου. Κατ’ αυτές έχουμε νηστεία απόλυτη εκτός εάν κατ’ αυτές συμπέσει εορτή Αγίου οπότε καταλύουμε λάδι και κρασί ή επιτρέπεται κατάλυση αρτύσιμων φαγητών με βάση τους κανόνες της Εκκλησίες (βλ. Ποίες ημέρες έχουμε κατάλυση εις πάντα). Επίσης εδώ να αναφέρουμε ότι οι μοναχοί νηστεύουν και την ημέρα της Δευτέρας προς τιμή των αγγέλων και δη του φύλακα άγγελου της ψυχή μας.

Άλλες νηστήσιμες ημέρες

Εκτός από της παραπάνω νηστείες σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας μας νηστεύουμε μονοήμερα και της παρακάτω ημέρες:

5 Ιανουαρίου (παραμονή Θεοφανείων). Όχι για να πιούμε τον μεγάλο αγιασμό, αλλά για την εορτή η οποία επειδή πέφτει μέσα στο δωδεκαήμερο στο οποίο γίνεται κατάλυση εις πάντα δεν έχει μεγαλύτερη νηστήσιμη περίοδο.

29 Αυγούστου προς τιμή του Τιμίου Προδρόμου του οποίου την αποτομή της τιμίας αυτού κεφαλής τιμούμε.

14 Σεπτεμβρίου Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, η οποία και φέρει τα ίσα, είναι δηλαδή ισάξια της Μεγάλης Παρασκευής.

Νηστεία όμως δεν είναι απλά η αποχή από τα διάφορα είδη τροφής, ούτε μία απλή τυπική υποχρέωση των πιστών. Η νηστεία είναι μαζί με την προσευχή τα όπλα εκείνα τα οποία μας προστατεύουν από τις επιθέσεις του νοητού εχθρού μας που είναι ο διάβολος, αλλά και που μας βοηθάει να πλησιάσουμε τον Θεό σε συνδυασμό και με άλλα πράγματα μαζί, τα οποία χαρακτηριστικά μας αναφέρει ο Ιερός Χρυσόστομος: «Δείξε μου την νηστεία σου δια των έργων σου. Αν δεις πτωχό, ελέησέ τον. Αν δεις κάποιο εχθρό σου συμφιλιώσου. Αν δεις φίλο σου να προοδεύει, μην τον φθονήσεις. Διατήρησε τα χέρια σου, τα πόδια σου, τα μάτια σου, τα αυτιά σου καθαρά από αμαρτίες. Διότι ποιο το όφελος, όταν δεν τρώμε κρέας, όμως κατατρώμε τους αδελφούς μας; (…) Παρακαλώ, λοιπόν, όσοι μπορείτε να νηστεύετε, όσο είναι δυνατόν, και να αυξάνετε την καλή σας αυτή και αξιέπαινη προθυμία».

Άρα μαζί με την σωματική νηστεία απαραίτητη είναι και η πνευματική νηστεία

Ιερομ. Μ.Κ

Η περιφορά του ιερού λειψάνου και της εικόνας του Αγίου Λουκά και το Μυστήριο του Ευχελαίου

Ανήμερα της εορτής του Αγίου Λουκά του Ιατρού, μετά την Θεία λειτουργία ακολούθησε η περιφορά του ιερού λειψάνου και της εικόνας του αγίου πέριξ του ιερού ναού. Ενώ το απόγευμα της ίδιας ημέρας τελέσθηκε το μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου και της παράκλησης προς τον άγιο από τον πανοσιολογιότατο Αρχιμανδρίτη Νικόλαο Κρασσά. Ευχόμαστε στο πλήθος των ευλαβών προσκηνυτών οι πρεσβείες του Αγίου Λουκά του Ιατρού να στηρίζουν τα βήματα της ζωής τους σε κάθε στιγμή. 

Ιερά Πανήγυρις Αγίου Λουκά του Ιατρού.

Εορτή σήμερα του εν Αγίοις Πατρός Ημών Λουκά Αρχιεπισκόπου Συμφερουπόλεως και Κριμαίας του ιατρού και θαυματουργού και η ενορίας μας εορτάζει λαμπρά την ιερά μνήμη του, στο όνομα του οποίου έχει δημιουργήσει πλησίον του κεντρικού ναού της Παναγίας μας, ιερό παρεκκλήσιο.
 Πλήθος ενοριτών αλλά και ευλαβών προσκυνητών από άλλες περιοχές, συρρέουν από την Δευτέρα το βράδυ όπου ετελέσαμε προεόρτιο αγρυπνία για να προσκυνήσουν την εικόνα και το άγιο λείψανο του αγίου το οποίο βρίσκεται στον ιερό μας ναό. Να τον παρακαλέσουν να πρεσβεύει προς τον Κύριο, ώστε να χαρίζει την πολυπόθητη υγεία ψυχών και σωμάτων.
    Την Τρίτη το απόγευμα στις 7.00 τελέσθηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, από τον Πρωτοσύγγελο της Ιεράς Μητροπόλεως Νικαίας πανοσιολογιότατο Αρχιμ. Χρυσόστομο Παναγόπουλο, ο οποίος στο κηρυγμά του αναφέρθηκε στην παρουσία του Αγίου Πνεύματος μέσα στην ζωή της Εκκλησία μας και πως ο Άγιος Λουκάς  βίωσε μέσα σε αυτήν την χάρη.  αμέσως μετά τον Εσπερινό, τελέσθηκε η ακολουθία των Χαιρετισμών προς τον Άγιο Λουκά τον Ιατρό, από τους ιερείς του ναού μας, ενώπιον του ιερού του λειψάνου. 

    Ανήμερα της εορτής τελέσθηκε η ακολουθία του Όρθρου και η πανηγυρική Θεία Λειτουργία και ακολούθως ευλογήθηκε το κόλυβο του Αγίου και η περιφορά του Ιερού Λειψάνου και της εικόνος του Αγίου πέριξ του Ιερού  Ναού.  προεξάρχοντος του πανοσιολογιότατου Αρχι. Ιωάννη Μαρή προϊσταμένου του Ιερού Ναού Αγίου Ευθημίου Κερατσινίου

   

Ιερά Προεόρτιος Αγρυπνία

Απόψε το βράδυ στις 9.00 μ.μ. θα τελέσουμε Ιερά Αγρυπνία εν' όψη της Ιεράς Πανηγύρεως του Αγίου Λουκά του Ιατρού. Κατ' αυτήν θα ψάλλουμε της Ακολουθία της Παναγίας "Άξιον Εστί", η οποία και πανηγυρίζει την 11η Ιουνίου μαζί με τον Άγιο Λουκά και θα τεθεί προς προσκύνηση η εφέστιος εικόνα της ενορίας μας , της Παναγίας Ελεούσης, η οποία είναι του τύπου του Άξιον Εστί.

Ποιμαντορική Ἐγκύκλιος ἐπί τῇ Ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Πεντηκοστῆς

Ποιμαντορική  Ἐγκύκλιος  ἐπί τῇ Ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Πεντηκοστῆς ὑπ’ ἀριθμ. 513 Α Λ Ε Ξ Ι Ο Σ Ἐπίσκοπος καί Μητροπολίτης  τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Νικαίας Πρός Τόν ἱερό κλῆρο καί τό φιλόχριστο λαό τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως      «Τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, φῶς, καὶ ζωή,  καὶ ζῶσα πηγὴ νοερά, Πνεῦμα σοφίας, Πνεῦμα συνέσεως..»           Ἀγαπητοί μου Πατέρες καί ἀδελφοί, Ἡ Πεντηκοστή συνιστᾷ τή δεύτερη μεγάλη πράξη τοῦ Θεοῦ Πατέρα. Μέ τήν πρώτη ἀποστέλλει τόν Υἱό στό κόσμο, ὁ Ὁποῖος εἰσέρχεται  σεμνά καί ἀθόρυβα στήν Ἱστορία, προκειμένου νά καλέσει καί ὄχι νά ἐκβιάσει, νά θερμάνει καί ὄχι νά κατακαύσει, νά δροσίσει καί ὄχι νά παγώσει. Εἶναι τό ἔσχατο ἔργο τῆς Θείας Οἰκονομίας. Κατά τόν Μ. Ἀθανάσιο, «ὁ Λόγος ἔγινε σάρκα...γιά νά γίνουν οἱ ἄνθρωποι Πνεῦμα». Εἶναι τό ἴδιο Πνεῦμα πού δόθηκε στόν ἄνθρωπο κατά τή θεία ἐμφύσηση τήν ἱερή στιγμή τῆς Δημιουργίας, καί ἀποδίδεται πάλι κατά τήν ἡμέρα τῆς Πεντηκοστῆς. Κάτω ἀπό τήν εἰκόνα τῶν πυρίνων γλωσσῶν, ἡ θεία ἐνέργεια ἔρχεται, ἀγκαλιάζει καί θεοποιεῖ τή φύση. Ὁ Χριστός, μέ τή Σάρκωση, τό Πάθος καί τήν Ἀνάσταση, ἀνακεφαλαιώνει καί ὁλοκληρώνει τήν ἀνθρώπινη φύση στήν ἑνότητα τοῦ Θεανθρώπινου σώματός Του. Τό Ἅγιο Πνεῦμα ἔρχεται καί πλουτίζει καί χαριτώνει τό ἀνθρώπινο πρόσωπο, διαιρώντας καί μοιράζοντας τά ἄπειρα χαρίσματα στίς ἀνθρώπινες ὑπάρξεις, μέ τρόπο ὥστε ὅλοι νά χρειαζόμαστε τούς ἄλλους στήν προσωπική μας πορεία. Μέ τήν ἐπιφοίτηση τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἡ Οὐράνια Ἐκκλησία τῆς Ἁγίας Τριάδος ἐπεκτείνεται ἐδῶ, ὅπου ἱδρύεται ἡ ἐπίγεια Ἐκκλησία τῶν  πολλῶν ἀνθρώπων καί τῆς ποικιλίας τῶν χαρισμάτων. Ὁ καθένας μας συνεισφέρει μέ ὅ,τι ἔλαβε, γιά νά αὐξηθεῖ καί νά μεγαλουργήσει τό κοινό Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, μέ Κεφαλή τόν Κύριο. Σήμερα ἡ εἰκόνα τῆς Τριάδος μᾶς προσφέρεται σάν ἕνας θεῖος καθρέπτης, ὅπου μποροῦμε διακριτικά νά διαβάσουμε τή μυστηριώδη ἀλήθεια τῆς ὑπάρξεώς μας. Ἡ ἱερή ὁμάδα τῶν δώδεκα Ἀποστόλων ἀντικαθιστᾷ ἐφεξῆς τίς δώδεκα φυλές τοῦ Ἰσραήλ. Ὁ Κύριος τό εἶχε ἄλλωστε προεξαγγείλει μέ σαφήνεια:  «Καλέσω μου τά ἔθνη, κακεῖνα μέ δοξάσουσι σύν τῷ Πατρί καί τῷ Πνεύματι· κἀγώ αὐτοῖς δωρήσομαι ζωήν τήν αἰώνιον»   (Μ. Πέμπτη, Ἀντίφωνον ΙΒ΄). Καί ὁ «Νέος Ἰσραήλ» - ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ, ἀναλαμβάνει τό ἔργο καί τήν εὐθύνη τῆς σωτηρίας. Εἶναι ἡ «Νέα Κιβωτός τῆς Χάριτος», πού φυλλάσσει πολύτιμους θησαυρούς, πλῆθος ἁγιαστικῶν δωρεῶν, μέ κορυφαῖο πάντα τό Μυστήριο τῆς Θείας Ευχαριστίας. Μέ τό Βάπτισμα καί τό Χρῖσμα τοποθετεῖ τούς πιστούς στό κέντρο τοῦ Σώματος τῆς Ἐκκλησίας. Μέ τήν Ἐξομολόγηση τούς καθαρίζει ἀπό κάθε ῥῦπο, κάνοντάς τους λευκούς σάν τό χιόνι (Ἠσ. 1, 18). Ἐπιπλέον, εὐλογεῖ τόν Γάμο τῶν συζύγων, τελειοῖ τούς Κληρικούς μέ τή Χειροτονία ἀπό τόν Ἐπίσκοπο, καί εὐεργετεῖ τούς ἀσθενεῖς μέ τό Μυστήριο τοῦ ἱεροῦ Εὐχελαίου. Ἀδελφοί μου ἀγαπητοί, «Πάντα χορηγεῖ τό Πνεῦμα τό Ἅγιον». Ὅλα τά προσφέρει καί τά μοιράζει  στούς ἀνθρώπους. Βέβαια δέν ἐπενεργεῖ κατά τρόπο μαγικό καί ἀσφαλῶς δέν ἐξαναγκάζει τόν ἄνθρωπο νά δεχτεῖ τίς δωρεές Του. Ἡ ἐλεύθερη πρόσκληση τοῦ Κυρίου, «ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν» (Μρκ. 8, 34), πού συναρμόζεται μέ τή δήλωση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου «ἐπ’ ἐλευθερίᾳ ἐκλήθητε, ἀδελφοί» (Γαλ. 5, 13), ἰσχύει πάντα. Σέ μᾶς ἐναπόκειται νά δεχτοῦμε τίς θεῖες δωρεές Του,  νά κάνουμε μιά ὄμορφη οἰκογένεια,  νά ζήσουμε σέ μιά καλύτερη κοινωνία, γιά νά συντηρήσουμε τήν ἐλπίδα τῆς εὐλογημένης ἐπιστροφῆς μας στήν Ἐδέμ. Ὁ Τριαδικός Θεός ἀναμένει τόν καθένα ἀπό μᾶς, ὅπως ὁ βοσκός ἀναζητοῦσε τό χαμένο πρόβατο (Λουκᾶ 15, 4 καί ἑξῆς). Ἁπλώνει τό ἅγιο χέρι Του, νά μᾶς τραβήξει ἀπό τή φθορά καί τήν ἁμαρτία, πρός τή χαρά τοῦ Παραδείσου.  Ἄς ἀνταποκριθοῦμε σεμνά καί ἄς δώσουμε τά προσωπικά μας χαρίσματα στήν κοινή πορεία πρός τή σωτηρία. Ἀμήν. ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ καί ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ † Ὁ Νίκαίας   Ἀ λ έ ξ ι ο ς

Επίσκεψη στο κελί του Γέροντος Ευμενίου και τον Ιερό Ναό των Αγίων Αναργύρων

Αν και η κατηχητική χρονιά έχει τελειώσει εδώ και δύο εβδομάδες, ο ζήλος των μικρών μας φίλων, και οι παρακλήσεις τους να συνεχιστούν τα μαθήματα των κατηχητικών σχολείων της ενορίας μας, μας έκανε να μην τους χαλάσουμε το χατήρι και έτσι με την ολοπρόθυμη συγκατάθεση και των κατηχητών μας, να συνεχίσουμε για λίγο ακόμα τις κατηχητικές δραστηριότητές της ενορίας μας, διοργανώνοντας επισκέψεις και κάνοντας τα μαθήματα και τις άλλες δραστηριότητες εκτός ναού. 

Έτσι το Σάββατο 7 Ιουνίου 2014 επισκεφτήκαμε τον Ιερό Ναό των Αγίων Αναργύρων του Νομαρχιακού Νοσοκομείου Δυτικής "Η ΑΓΙΑ ΒΑΡΒΑΡΑ", (πρώην Λοιμωδών), για να προσκυνήσουμε, αλλά και να κάνουμε το μάθημά μας, το οποίο είχε θέμα το άγιο γέροντα Ευμένιο Σαριδάκη, ο οποίος έζησε και ποίμανε για πολλές δεκαετίες τον χώρο, αφήνοντας την φήμη, αγίου. 

Αφού αναφερθήκαμε στον βίο του και συζητήσαμε με τα παιδιά για το τι είναι αυτό που κάνει κάποιον άγιο, επισκεφτήκαμε το κελί του γέροντα και νοερά όλοι μας ζητήσαμε την ευχή του. 

Ευχαριστούμε πολύ τον εφημέριο του Ναού π. Στέφανο και την καλή του πρεσβυτέρα, η οποία μας υποδέχτηκε με αγάπη, έδωσε ευλογία στα παιδιά μας εικόνες του γέροντα και του αγίου Νικηφόρου του λεπρού, αλλά και προσέφερε γλυκίσματα και αναψυκτικά. 

Φωτογραφικά στιγμιότυπα από το προσκύνημα της ενορίας μας στους Αγίους Τόπους

Παράδοση πλέον της ενορίας μας, έχει γίνει η επίσκεψή μας στην Αγία Γη των Ιεροσολύμων την οποία και πραγματοποιήσαμε κατά το εξαήμερο 19 – 24 Μαΐου 2014. Πενήντα δύο προσκυνητές, ενορίτες και φίλοι της ενορίας μας, επισκεφτήκαμε τα πανάγια προσκυνήματα, είδαμε από κοντά και προσευχηθήκαμε στα ακριβή σημεία όπου έζησε, θαυματούργησε, έπαθε και αναστήθηκε ο Κύριο μας, για την δικιά μας σωτηρία. Νοερά όλοι μας ζήσαμε την εκπλήρωση του σχεδίου της Θείας Οικονομίας, στην Ναζαρέτ, στην πυγή όπου ο αρχάγγελος Γαβριήλ, ευαγγελίζεται το χαρμόσυνο μήνυμα της ενσάρκωσης του Υιού και Λόγου του Θεού στην Παρθένο Μαρία. Στο σπήλαιο της Βηθλεέμ, όπου και ασπασθήκαμε ως άλλοι ταπεινοί ποιμένες το σημείο όπου γεννήθηκε ο Κύριός μας, προσφέροντάς τους και εμείς τα δικά μας δώρα, της πίστης και της αγάπης. Στον Ιορδάνη ποταμό, στο ακριβές σημείο της Βαπτίσεως, όπου τελέσαμε τον Αγιασμό και βαπτισθήκαμε συμβολικά στα νερά του Ιορδάνου. Στο Σαραντάριο Όρος και το όρος Θαβώρ, όπου ο Κύριος νήστεψε, πειράσθηκε και μετεμορφώθει. Στην Κανά της Γαλιλαίας όπου έκανε το πρώτο θαύμα Του και ευλόγησε ως πρώτη πράξη της δημόσιας δράσης Του τον εκεί γάμο. Στην Καπερναούμ και στην λίμνη της Τιβεριάδας, όπου ο Κύριος πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής Του. Νοερά ακολουθήσαμε τον Χριστό στο Εκούσιο Πάθος, από την Χρυσή Πύλη, το Πραιτώριο, την οδό του Μαρτυρίου για να καταλήξουμε στον Πανίερο Ναό της Αναστάσεως και με δέος και ιδιαίτερη συγκίνηση που νους ανθρώπου δεν μπορεί να χωρέσει προσκυνήσαμε τον φρικτό Γολγοθά, την Αγία Αποκαθήλωση και τον Πανάγιο και Ζωοδόχο Τάφο του Κυρίου μας.

Ιδιαίτερη δε στιγμές ζήσαμε στον Ναό της Παναγίας μας στη Γεσθημανή όπου προσκυνήσαμε τον Τάφο της Παναγίας μας και μπροστά στην θαυματουργό εικόνα της, αυτής της Ιεροσολυμίτισας, όπου όπως λέει ο άγιος γέροντας Παΐσιος, με αυτή την μορφή αξιώθηκε να την δει, ψάλλαμε την Ιερά Παράκληση, υπέρ υγείας πάντων των ενοριτών μας, των οποίων και τα ονόματα μνημονεύαμε, ζώντας ένα μικρό θαύμα. Γιατί ως θαύμα μόνο μπορεί να λογιστεί, ότι τούτος ο ναός, ο δεύτερος σημαντικότερος μετά τον Ναό της Αναστάσεως, ο οποίος πάντα είναι γεμάτος από πλήθη πιστών, την ώρα που τελούσαμε την Παράκληση ήταν άδειος, με μοναχούς προσκυνητές, εμάς. Και ήταν σαν να περίμενε η Παναγία μας ως φιλόστοργη μάνα να ακούσει της δεήσεις και της προσευχές μας, με προσοχή. Γεγονός που έκανε εντύπωση ακόμα και σε αυτούς που διακονούν στον ναό, αλλά και σε όλους εμάς που έχουμε επισκεφτεί ξανά τούτο το Θεομητορικό προσκύνημα.